诗经发源地是现在的哪里 诗经起源于哪个地方

时间:2021-04-12 12:08:30 作者:admin 1385

诗经是起源于什么年代?

诗经是我国最早的诗歌总集。

《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方(齐、楚、韩、赵、魏、秦),叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。

《诗经》是如何产生的?

《诗经》是我国古代诗歌总集。它收集了自西周初年到春秋中期约五百年间的诗歌三百零五篇。在先秦的典籍里,《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,直到汉代以后,儒家把它奉为经典,才称《诗经》。《诗经》分风、雅、颂三部分。”风“有十五国风”其中包括二南共一百六十篇。这些诗歌大都是那个年代中的各地民间歌谣,有的经过润色或修改。这些诗歌表达了劳动人民的思想感情,也显示了他们的艺术创造才能。“风”诗是《诗经》中最优秀的部分,是我国古代文化宝库中晶莹的珠宝,貝有较高的思想意义和艺术价值。“雅”分《大雅》三十一篇和《小雅》七十四篇,共计一百零五篇。《大雅》多糸西周王室贵族的作品,内容大多是记述周族历史,歌颂祖先功德。其中《民生》《公刘》《绵》《皇矣》和《大明》五篇,叙述了周人自始祖后稷至武王灭殷的全部发展过程,歌颂了后稷、公刘以至文王、武王的显赫业绩,目的是宣扬美化周王室的统治,但在客观上却又提供了周的兴起、周初经济制度和生产情况的若干历史资料。《小雅》里的作品大抵产生于西周后期和东周初,作者多是贵族文人,也有少量民谣。内容除一部分宴会乐歌外,其余多糸政治讽喻之作。不少篇章对周王朝统治的危机作了深刻的揭露。《颂》包括周颂三十一篇,《鲁颂》四篇,商颂五篇,共计四十篇。其内容多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲,内容大多是歌功颂德,鼓吹天命神权思想,部分篇章也含有较重要的古代社会经济史料。

《诗经》的形式以四言为主,多数为隔句用韵,但不拘泥,也有二言、三言、五言及六言、七言八言的句子,押韵方式灵活多变。许多诗篇章节反复重叠,富有极强的音乐性和节奏感。《诗经》的语言准确、优美,富于形象性,特别是一些双音、叠韵、叠字词语的运用,更增强了作品的艺术表现力和感染力。总之《诗经》以其“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,以及它所具有的这些艺术方面的成就,给予后世文学以极其深远的影响,成为我国现实主义诗歌创作的源头。关于《诗经》的编集,历来说法不一。相传古代有“采诗”的制度,即由朝廷派专人收集各地民歌编辑成书。至于最后编定,司马迁在《史记》中归之于孔子,后人多认为不可信,因为孔子自己不止一次地说过“诗三百”的话,而且据《左传》记载,公元前五百四十四年,鲁国乐工曾为吴公子季札奏各国风诗,其次序和今本《诗经》基本相同,其实孔子年仅八岁。可见至迟在公元前六世纪中叶,就已经有了和今本《诗经》篇目大致相同的本子。《诗绎》曾经焚于秦火,至汉复得流传。当时传授《诗经》的有齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌四家,简称齐、鲁、韩、毛。魏晋以后,齐、鲁、韩三家诗逐渐衰亡,毛诗一家独传。东汉郑玄著有《毛诗笺》,唐孔颖达有《毛诗正义》,清陈奂有《诗毛氏传疏》,都是疏讲毛诗的。一直流传至今。现在我们所说的《诗经》指的就是“毛诗”。

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